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影相:陳敏伶.陳鐸坤


搵資料:陳鐸坤.吳麗如



總結+引言:陳鐸坤



感想:各人

陳家祠

　　陈家祠中进聚贤堂前的月台石雕栏杆，是书院石雕装饰工艺的典型。栏杆正面雕一盘盘的菠萝、仙桃、桔子、香蕉等岭南佳果，寄寓陈氏子孙以佳果奉祀其祖先的虔诚之意；嵌在石雕栏杆上的铁铸装饰共有4种不同的内容，正面6幅是“麒麟玉书凤凰图”；台阶两边是“龙戏珠”。月台东西两侧，一组以“三羊启泰”为主题，两旁饰有飞腾的鳌鱼，花篮盛着禾穗和鲤鱼，用穗、鱼的谐音寓意“岁岁有余”。另一组以一群金鱼在莲池中嬉戏，寓意“金玉满堂”。左面是一鹰一熊，右面是凤凰和鹿，用以比喻为“英雄”和“富贵福禄”。

资料来源：http://hz.bbs.house.sina.com.cn/treeview-318551-925412-1.html

我觉得这里最有价值的要数这些骨雕了，一个个骨雕，在雕刻家的巧手之下，变得栩栩如生。

天主石室聖心大教堂

教堂建筑结构：正面一对巍峨高耸的双尖石塔，高插云霄。石塔中间西侧是一座大时钟，东侧是一座大钟楼，四具从法国运来的大铜钟；堂内是尖形肋骨高叉的拱形穹窿；正面大门上面和四周墙壁分布的花窗棂，都是合掌式，所有门窗都以法国制造的较深的红、黄、蓝、绿等七彩玻璃镶嵌。这玻璃可避免室外强光射入，使室内光线终年保持着柔和，形成慈祥、肃穆的宗教气氛。 1979年7月，市政府重新落实了宗教信仰政策，开始筹备重新开放石室。目前广大信徒过着正常的宗教生活，世界各地的信徒和游人也到石室观光。石室天主堂周围，一年四季树木常青，鲜花簇拥，五彩缤纷。教堂内外环境优美、宁静。古老的大教堂，现已向游人开放，重新焕发了青春。

石室圣心大教堂坐落于广州市区中心的一德路，是天主教广州教区最宏伟、最具有特色的一间大教堂。该教堂始建于1863年，落成于1888年，历时25年才建成，至今有130多年的历史。由于教堂的全部墙壁和柱子都是用花岗岩石砌造，所以又称之为"石室"或"石室耶稣圣心堂"、"石室天主教堂"。


资料来源：http://vanessa707615.blog.163.com/blog/static/1031244220090162241354/

三元宮

坐落于应元路越秀山的南麓，是广州市现存历史最长、规模最大的道教建筑。三元宫为东晋南海太守鲍靓创建。初名越岗院，唐称悟性寺，明代重修时改名为三元宫。 相传为东晋南海太守鲍靓（又名玄）为炼丹而建，初名越岗院．鲍靓之女的姑，善长医药，与晋代著名医药家葛洪结为夫妻，在此居住10年之久，“藉井泉及红艾为医方，活人无算”，逝世后人们在此设的姑殿以纪念。越岗院自东晋建后，几经荒废，于明万历及崇祯时重修，始用三元宫之名（一说清顺治年间改建为三元宫）。三元，即道家对天宫、地宫、水宫的总称，传能赦罪解厄，带来福寿． 　　三元宫的整体布局是：以正对山门的三元殿为中心，坐北朝南；殿前拜廊东西连接钟鼓楼，殿后为老君殿；两侧自南而北，东为旧祖堂、斋堂、客堂、吕祖殿，西有钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。各殿堂建筑总面积约2000平方米。三元宫主殿三元殿宽20.27米，深16.85米，建在北面高。 　　一级的石台基上，与钟、鼓楼和拜廊连成一片，在广州古建筑中独一无二。 　　三元宫为市级文物保护单位，是广州流行的上元诞、中元诞、下元诞的宗教民间节庆的主要活动场地。

资料来源：http://www.aibang.com/detail/22579592-419009261?frm=bizcmd

懷聖寺

光塔位于寺门西南隅的正式名称“怀圣塔”，因教徒在诵经时常在塔顶用阿拉伯语呼喊“邦卡（呼唤之意）”，也被称为“邦卡楼”。粤语里“邦”与“光”谐音，另外塔位于珠江边，唐朝时入夜后塔顶悬灯来为来往的船只导航，故人称“光塔”或“番塔”。
　　此塔建于唐朝贞观年间，具有阿拉伯风格，高36米，青砖砌筑，底为圆形，表面涂有灰沙，塔身上开有长方形小孔用来采光。塔内有二螺旋形楼梯绕塔心直通塔顶。塔顶部用砖牙叠砌出线脚，原有金鸡立在上面，可随风旋转以示风向，明初被飓风吹落，1934年重修时改砌成尖顶。

怀圣寺目前仅对中外穆斯林开放，并不对社会人士开放。
　　怀圣寺同时也是广州市伊斯兰教协会所在。

资料来源：http://baike.baidu.com/view/31456.htm?fr=ala0_1_1

感想

可能这次的活动不能让我彻悟，但也能让我感悟到我们这次做这些活动的意义。让我知道了为什么这么多人都会会有信仰。他们会有信仰的缘故是他们都为自己的生活或是全部人的生活过的更好而去祈福的。不过在现今社会是非常现实的，所以我知道要做的不只是信仰了。而是要真正去用自己的行动去改变自己的生活。因为祈福只是一种为了让自己更好过的自我安慰的方法。所以要分清现实和幻想的区别。这就是我的感受。