引言

我们今次去广州参加一些民间信仰活动，我们参加这次活动的目的是为了了解社会的发展和他们的信仰。探讨一下这两者有什么联系，对我们今后的生活和社会发展有很大的帮助。我们这次要去的地方有伊斯兰教的怀圣寺寺，道教的三元宫，佛教的光孝寺，还有天主教的石室圣心大教堂和陈氏书院。当地人去信仰这些教会，可能是为了能不断改善自己的生活而去祈福。让我觉得要去做多一些善事。

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影相:陳敏伶.陳鐸坤


搵資料:陳鐸坤.吳麗如



總結+引言:陳鐸坤



感想:各人

陳家祠

　　陈家祠中进聚贤堂前的月台石雕栏杆，是书院石雕装饰工艺的典型。栏杆正面雕一盘盘的菠萝、仙桃、桔子、香蕉等岭南佳果，寄寓陈氏子孙以佳果奉祀其祖先的虔诚之意；嵌在石雕栏杆上的铁铸装饰共有4种不同的内容，正面6幅是“麒麟玉书凤凰图”；台阶两边是“龙戏珠”。月台东西两侧，一组以“三羊启泰”为主题，两旁饰有飞腾的鳌鱼，花篮盛着禾穗和鲤鱼，用穗、鱼的谐音寓意“岁岁有余”。另一组以一群金鱼在莲池中嬉戏，寓意“金玉满堂”。左面是一鹰一熊，右面是凤凰和鹿，用以比喻为“英雄”和“富贵福禄”。

资料来源：http://hz.bbs.house.sina.com.cn/treeview-318551-925412-1.html

我觉得这里最有价值的要数这些骨雕了，一个个骨雕，在雕刻家的巧手之下，变得栩栩如生。

天主石室聖心大教堂

教堂建筑结构：正面一对巍峨高耸的双尖石塔，高插云霄。石塔中间西侧是一座大时钟，东侧是一座大钟楼，四具从法国运来的大铜钟；堂内是尖形肋骨高叉的拱形穹窿；正面大门上面和四周墙壁分布的花窗棂，都是合掌式，所有门窗都以法国制造的较深的红、黄、蓝、绿等七彩玻璃镶嵌。这玻璃可避免室外强光射入，使室内光线终年保持着柔和，形成慈祥、肃穆的宗教气氛。 1979年7月，市政府重新落实了宗教信仰政策，开始筹备重新开放石室。目前广大信徒过着正常的宗教生活，世界各地的信徒和游人也到石室观光。石室天主堂周围，一年四季树木常青，鲜花簇拥，五彩缤纷。教堂内外环境优美、宁静。古老的大教堂，现已向游人开放，重新焕发了青春。

石室圣心大教堂坐落于广州市区中心的一德路，是天主教广州教区最宏伟、最具有特色的一间大教堂。该教堂始建于1863年，落成于1888年，历时25年才建成，至今有130多年的历史。由于教堂的全部墙壁和柱子都是用花岗岩石砌造，所以又称之为"石室"或"石室耶稣圣心堂"、"石室天主教堂"。


资料来源：http://vanessa707615.blog.163.com/blog/static/1031244220090162241354/

三元宮

坐落于应元路越秀山的南麓，是广州市现存历史最长、规模最大的道教建筑。三元宫为东晋南海太守鲍靓创建。初名越岗院，唐称悟性寺，明代重修时改名为三元宫。 相传为东晋南海太守鲍靓（又名玄）为炼丹而建，初名越岗院．鲍靓之女的姑，善长医药，与晋代著名医药家葛洪结为夫妻，在此居住10年之久，“藉井泉及红艾为医方，活人无算”，逝世后人们在此设的姑殿以纪念。越岗院自东晋建后，几经荒废，于明万历及崇祯时重修，始用三元宫之名（一说清顺治年间改建为三元宫）。三元，即道家对天宫、地宫、水宫的总称，传能赦罪解厄，带来福寿． 　　三元宫的整体布局是：以正对山门的三元殿为中心，坐北朝南；殿前拜廊东西连接钟鼓楼，殿后为老君殿；两侧自南而北，东为旧祖堂、斋堂、客堂、吕祖殿，西有钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。各殿堂建筑总面积约2000平方米。三元宫主殿三元殿宽20.27米，深16.85米，建在北面高。 　　一级的石台基上，与钟、鼓楼和拜廊连成一片，在广州古建筑中独一无二。 　　三元宫为市级文物保护单位，是广州流行的上元诞、中元诞、下元诞的宗教民间节庆的主要活动场地。

资料来源：http://www.aibang.com/detail/22579592-419009261?frm=bizcmd

懷聖寺

光塔位于寺门西南隅的正式名称“怀圣塔”，因教徒在诵经时常在塔顶用阿拉伯语呼喊“邦卡（呼唤之意）”，也被称为“邦卡楼”。粤语里“邦”与“光”谐音，另外塔位于珠江边，唐朝时入夜后塔顶悬灯来为来往的船只导航，故人称“光塔”或“番塔”。
　　此塔建于唐朝贞观年间，具有阿拉伯风格，高36米，青砖砌筑，底为圆形，表面涂有灰沙，塔身上开有长方形小孔用来采光。塔内有二螺旋形楼梯绕塔心直通塔顶。塔顶部用砖牙叠砌出线脚，原有金鸡立在上面，可随风旋转以示风向，明初被飓风吹落，1934年重修时改砌成尖顶。

怀圣寺目前仅对中外穆斯林开放，并不对社会人士开放。
　　怀圣寺同时也是广州市伊斯兰教协会所在。

资料来源：http://baike.baidu.com/view/31456.htm?fr=ala0_1_1